Ngay
từ khi mới ra đời cũng như suốt quá trình tồn tại, chủ nghĩa Mác - Lênin nói
chung, lý luận chủ nghĩa xã hội khoa học nói riêng đã bị các kẻ thù chống phá
quyết liệt. Đặc biệt sau sự kiện chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô và Đông Âu đổ vỡ,
chủ nghĩa xã hội thế giới lâm vào thoái trào, không ít học giả trong và ngoài
nước đã tung hô về “cái chết” của chủ nghĩa Mác - Lênin, “sự cáo chung” của chủ
nghĩa cộng sản dựa trên học thuyết Mác.
Cùng
với sự thoái trào của chủ nghĩa xã hội hiện thực trên thế giới là một số hạn
chế, yếu kém trong quá trình cải cách, đổi mới ở các nước xã hội chủ nghĩa còn
lại, sự phát triển, “điều chỉnh”, “thích nghi” của chủ nghĩa tư bản hiện đại...
càng làm cho những luận điệu chống phá, bác bỏ chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung,
chủ nghĩa xã hội hiện thực nói riêng có “mảnh đất” để phát triển cả về nội dung
và hình. thức. Họ đưa ra nhiều căn cứ phủ định chủ nghĩa xã hội và cho rằng: chủ
nghĩa xã hội chỉ là ảo tưởng không bao giờ thực hiện
được.
Thứ
nhất, nó được “dựng” nên từ “một hệ thống triết học tư biện”
chứ không phải từ hiện thực khách quan. “Lý
luận của Mác về lý luận chủ nghĩa xã hội vẫn chỉ là những tư biện triết học,
không thể căn cứ vào đó xây dựng thành một cương lĩnh chính trị cải tạo xã hội”.
Họ cho rằng chủ nghĩa Mác hạn chế ngay ở cách thức cụ thể mà Mác đã sử dụng để
luận giải về sự ra đời của chủ nghĩa xã hội đó là: “khởi đầu từ những hiện tượng
có thực, trong những hiện tượng có thực ấy, rút ra một số thuộc tính nào đó được
coi là quan trọng nhất rồi căn cứ vào đó đẩy đến tận cùng hậu quả của chúng”.
Cùng với luận điểm này, có người cho rằng, khi nghiên cứu chủ nghĩa tư bản, Mác
đã “triết học hóa tư bản”, “triết học hóa lao động”, “triết học hóa các mâu
thuẫn”... Tựu trung, theo họ, cơ sở lý luận học thuyết của Mác đều là sự trừu
tượng hóa, triết học hóa chứ không phải từ hiện thực khách
quan.
Thứ
hai, sẽ không thể có một xã hội hoàn hảo như chủ nghĩa Mác -
Lênin đặt ra. Luận điểm này cho rằng “Chủ nghĩa Mác là một giấc mơ về xã hội
không tưởng. Nó đặt niềm tin vào một xã hội hoàn hảo, không có khổ cực, đau
buồn, bạo lực và mâu thuẫn”. Xã hội tương lai của C.Mác, theo họ là một xã hội
tốt đẹp nhưng không thể thực hiện được vì trong thực tế cuộc sống có nhiều bất
trắc, rủi ro không thể lường hết được: “Tính chất lãng mạn, hùng tráng, hòa hợp
và hoàn hảo của cái thế giới tương lai... rất khó có thể được xem là một cương
lĩnh khả thi cho bất cứ lực lượng chính trị nào muốn phát khởi sự nghiệp của
mình từ cuộc sống trần tục đầy bất trắc, khó lường là cái thế giới mà chúng ta
đang
sống”.
Thực
chất, luận điểm này đã 'đồng nhất một số phác thảo của các nhà kinh điển về xã
hội tương lai với chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản phát triển đầy
đủ.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét